工艺美术名家系列广东省潮州市刻瓷名家谢

图/文:陈焕湘

刻瓷艺术出现于何时大概不可考了,早在两千多年前的秦汉时代就已经有了刻瓷艺术的雏形“剥玉”,其后历代特别是陶瓷兴盛的宋代,常有在瓷器上进行简单雕刻的制品传世,而真正的刻瓷艺术,则是从清初才形成的一门陶瓷艺术。

潮州被誉为现代的中国瓷都,以枫溪瓷塑、潮彩和潮州手拉壶为代表的潮州工艺陶瓷闻名遐迩,伴随这些工艺陶瓷的发展,刻瓷艺术也得到快速发展,并涌现了不少刻瓷工艺师和名家,半闲居谢锡权老师便是潮州刻瓷名家中的一位。

(谢锡权获奖证书)

初识锡权兄,笔者除了十分欣赏他的刻瓷作品的独特艺术外,更惊叹于锡权嫂娘家竟是枫溪瓷塑著名老字号“鸿发号”,潮州一代瓷塑大师林鸿禧,瓷塑名家吴德立、吴壮越、佘纲旭等名家均学艺于此,颇有点遗憾的是鸿发号目前仅有手拉壶得到传承,瓷塑则无人传承,着实有些可惜。

锡权兄虽然没有传承鸿发号的瓷塑艺术,反倒由于其个人的书画及雕刻艺术的底蕴和兴趣,自学摸索刻瓷艺术,并且在集绘画、书法、刻镂于一身的陶瓷艺术中颇得三昧乃至颇有建树,走出一片天地,同样值得赞赏和欣慰。

(谢锡权老师工作室半闲居)

锡权兄的刻瓷艺术不同于以往刻瓷艺人在普通瓷器瓷板上进行刻瓷创作,而是选用现代仿古优质建材瓷板瓷砖,巧借瓷板瓷砖的花纹、纹理、质地、釉色,再构思相应的主题,进行人物、山水、花鸟、器物等题材的创作。尤其值得称道的是锡权兄由于其自身具有较高的书画素养,特别是他写的仿汉简隶书,为刻瓷作品增色不少,这让他在刻瓷工艺师中独树一帜而后脱颖而出,实现从匠到师的转变和飞跃,故而他的作品多次得到国家省市专家和同行的肯定,并多次获得国家省市陶瓷艺术比赛的金奖和银奖。

锡权兄年轻时曾是一位画人像的画师,有着深厚的人物素描绘画功底,故其人物头像的刻瓷作品中,人物眼神常处理得特别鲜活到位炯炯有神,人物头像整体具有光线的层次感和立体感。《萨马兰奇》、《至圣先师》、《普度众生》等人物头像作品中无不体现这一点,值得一体的是《观音》这件作品的背景是浅刻的《心经》经文,这些经文汉字作为背景衬托观音菩萨,让这件作品的人物头像不但不显得单调,而且多了梵天香界的婆娑韵味,可谓妙思之作。

(谢锡权刻瓷作品《萨马兰奇》)

(谢锡权刻瓷作品《至圣先师》)

(谢锡权刻瓷作品《普度众生》)

(谢锡权刻瓷作品《观音》)

《汉高祖》和《汉武帝》这两件作品选用深红黑色杂间的瓷板,熟悉历史的人大抵上知道汉朝在继承秦尚黑的基础上,又崇尚红色,是以在深红黑色颜色的瓷板进行汉朝人物的创作无疑是非常恰当和匹配的。《汉高祖》选用“高祖斩白蛇”剪纸作品;而《汉武帝》则选用汉武帝人物剪纸像搭配茂陵“马踏匈奴”和汉砖画图案进行有机结合。当然作为汉朝题材,锡权兄的汉简隶书自然少不了,这两件作品里面锡权兄巧妙的将自己书写的汉隶书法设计成汉简加进去作品里面,汉简汉砖汉画相得益彰,另外这两件作品不同以往普通作品的阴刻,采用阳刻刀法,背景处理成古朴粗糙的砖面,犹如秦砖汉瓦的高古拙朴,余韵绵长。

(谢锡权刻瓷作品《汉高祖》)

(谢锡权刻瓷作品《汉武帝》)

锡权兄善于运用瓷板瓷砖的质地釉色创作还不只于此:仿木质质地的瓷板被设计成文化器物符号门环的作品《守护神》和潮州祠堂老宅门前的石鼓作品《福门》;岩石质地的瓷板被设计成史前岩画作品《太古留真》;仿竹简造型的凸面瓷板与锡权兄手书的汉简隶书李太白诗《将进酒》更成“天作之合”;其他山水鱼鸟作品,亦无不充分利用釉色纹理进行创作,令人击节叫好……

除了瓷板刻瓷作品外,锡权兄的手拉壶刻瓷作品同样令人称道,他与潮州手拉壶名家合作的壶艺刻瓷作品,亦是佳作迭出,限于篇幅就不一一赘述。

作为一位深受家族陶瓷文化熏陶影响而又自学成才的陶瓷艺术名家和书画名家,锡权兄目前已经在潮州陶瓷艺术界崭露头角,并被评为潮州市工艺美术大师,书法方面上则已经是广东省书法家协会会员。笔者相信凭借书画方面坚实的文化底蕴和功底,加上与生俱来的天赋和灵气,以及自身不懈的的勤奋和努力,锡权兄的刻瓷艺术道路会越走越宽,越走越远,期待他再攀艺术的高峰。

(谢锡权刻瓷作品《守护神》)

(谢锡权刻瓷作品《福门》)

(谢锡权刻瓷作品《太古留真》和《普度众生》)

(谢锡权刻瓷作品《将进酒》,谢锡权书并刻)

(谢锡权刻瓷作品《欲跃龙门》)

(谢锡权刻瓷作品《争上游》)

(谢锡权老师创作中)

(谢锡权国画作品《雨后塘清新》)

(谢锡权书法作品《陈焕湘词行香子》)

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