我很佩服谢总能想到用江本博士科学实验来说明事实真相

《净土大经科注》学习班第11集

年3月23日讲于香港

　　但念佛法门，同于密法，是他力门，属于果教。

　　因果、理论、现象，我们不能不把它搞清楚，搞明白，为什么？世出世间法，古圣先贤都懂得。从什么地方学习起，也就是起点在哪里？在因果。真正懂得因果的道理，明了因果事实真相，这个人决定不会有恶念，决定不会有恶的行为，为什么？他知道不善的言行果报很可怕。

　　潮州谢总办班，因果教育这堂课，他很巧妙用日本江本博士的水实验，让大家看到，我们起心动念水知道：我们的善念，它回应的结晶非常之美，不善的念头很丑陋，让每一个人起心动念、言语造作，跟水结晶对照一下，起了畏惧的心。这个实验让我们冷静去思维，这是近代科学的发现。

　　中国我们老祖宗，在佛陀经教里头都给我们说得很明白，“相由心生，境随心转”。这个世界是天堂还是地狱，决定在我们的念头。地球上的居民，大家念头都是善的，与伦理道德相应，这个地球就是天堂；如果地球上的人，起心动念都是恶的，都是自私自利，都是损人利己，没有孝悌忠信，没有礼义廉耻，也没有仁爱和平，这个地球就是地狱。

　　我很佩服谢总，他能够想到用江本博士科学实验，来说明这一桩事实真相，大家看了，每个人都希望自己身心健康，幸福快乐，能不能做到？能，只要心地善良。

　　中国老祖宗教导我们的，实际上就是十二个字，“五伦”、“五常”、“四维”、“八德”，这四科；归纳起来总结就十二个字，“孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平”这就是中国传统文化。没人讲了，大家认为中国古代东西都落伍了，跟不上时代，这个东西都不要了，社会出了问题了，地球上产生灾变，灾变绝对不是自然现象，是我们不善念头之所感召，自然都是美好的，随顺自然的规律就是道。

摘自净空法师《净土大经科注》第14集

年3月25日讲于香港

　　我们想佛，就现佛相；我们想菩萨，就现菩萨相，想什么现什么，念什么现什么，不会叫你失望的。念头要善！

　　我今天抽了一点时间看潮州谢总送的一份资料。他在那边办班教学，有一堂课是“人不能不看的科学实验”。这实验是什么？江本胜博士的水实验。让大家看科学来给你讲因果的真相：你起一个善的念头，水结晶非常美；你起一个恶念，水结晶非常难看。他让水看、让水听，我们起心动念让水来感应，上百万的实验丝毫不爽！告诉人：你身体的健康、事业成败、乃至于你一生的命运，统统是你自己意念造成，与什么人都不相干。这个提示让大家高度的警觉到人不可以没有善念。

　　科学家告诉我们，人身体百分之七十是水份。在水结晶这个实验证明了，我们一个恶念，我们身上百分之七十的水反应都非常不好，你的身体怎么会健康？你怎么会有幸福？

　　他完全用光碟教学，选的这些材料、课程的编排很好，第一堂课就叫你相信你的念头关系你身心健康、关系你家庭幸福、关系你的前途、关系你的成功失败，非常震撼人！你看了之后，这是科学家说的，不是宗教讲的、不是古人说的，是现在科学实验，你自己也可以实验。科学证明，大家不敢不相信。

　　我们的念头跟自性是一体的两面。自性能现、能生；念头能改变所生、所现的现象。这就是“一切法从心想生”、这就是“相由心生，境随心转”。

　　能不能救这世界？能！他的这个课程，江本博士这个实验这一片，还有一片《天下父母心》（讲孝道），可以把它合成一片广泛的流通；刘余莉教授跟大家在一起分享的《群书治要》，也要单独流通，讲得太好了！这两片我听了。

　　我们没有机会到现场跟大家一起再听这个课程，光碟送给我们，我们自己在家里听也一样，也等于是参加他的课程。所以他这课程有些非常好的，把它选出来，我们多拷贝，送给有缘的同学。这一家人听了，家庭和睦；这个团体听了，这个团体兴旺，无量无边的功德！可以帮助社会和谐、帮助化解冲突、帮助社会恢复到安定、和谐。

　　三、圆觉云：“诸幻尽灭，觉心不动”。

　　“觉心”就是清净、平等、觉。

　　“幻灭灭故，非幻不灭”。

　　这就是真的。

　　故云：“不用求真，唯须息见”。

　　“见”都是妄的，不是真的。

　　《圆觉经》云：“诸幻尽灭，觉心不动”，“幻灭灭故，非幻不灭，譬如磨镜，垢尽明现。”

　　这一句话现代人不好懂。经上所说的是古时候那个时代，那个时代没有玻璃，玻璃是近代才发明的（佛经上讲的玻璃是现在所说的水晶，不是我们现在的玻璃，是水晶，七宝之一）。以前的镜子是铜镜，铜做的，要常常磨，越磨它就亮，可以照见。要把铜镜上面灰尘磨掉、磨干净，它就亮了，“垢尽明现”；如果这个镜子放了一个月、半个月，照就模糊了。一定要磨，镜要常常磨，越磨越亮。用镜子来做比喻。

　　经中所云幻灭后之觉心，与垢尽后之明现，均指离妄所显平等一味之实相也。

　　要能体会到这个意思。幻灭之后的觉醒与磨镜子（镜子上面的尘垢磨尽之后明现了，照得清清楚楚的），意思都是说“离妄所显平等一味之实相也”。

　　磨镜，实在讲镜哪里需要磨，那磨的是什么？

　　磨镜实是磨垢。　

　　它染污的这东西，把它磨掉。磨掉之后，镜子这能照的性是它本有的，不是你磨出来的，它本来就能照；不磨，有尘垢障碍它。它上面有脏东西，照的时候模糊、照不清楚；把它的尘垢磨干净了、磨光了，就照得很清楚。这个“照”是本来它就能照，所以它非从外得。

　　我们的真相亦如此。真相本来有的，就好像镜子本来就能照，这它的本能；现在为什么不能照了？它有尘垢、有染污。我们的实相是本有的，现在为什么没有了？你有烦恼、你有业障，经上常讲的“浊恶”（“浊”就是染污，“恶”就是恶业，十恶业）。有无明、有烦恼，实相不见了，不是没有了，在，永远在！假相不是永远在，真相永远在。永远在的我们看不见；我们看得见的全是虚妄的、全是假的。好像这一面镜子（铜镜）很长的时间没有磨了，上面生锈了，照什么都照不见了，完全没有“照”的这个能量了；我们把它磨干净、恢复了，它又能照了，照得很清楚，这个能照它本能就是的。

　　镜性本明，非从外得。垢除明现，离妄即真。

　　我们要想了解实相、真相，离妄就是真相。所以佛教给我们、老师教我们都是“放下便是！”你因为不肯放下，所以你没有办法看到真相；你要放下了，真相就现前了。

　　放下什么？放下妄想，放下分别，放下执着。佛告诉我们三大类的烦恼障碍了我们自性，障碍了诸法实相，自性就是实相，实相是自性的别名。

　　我们有圆满的智慧、有无量的德能、有庄严的相好，一样都不缺，现在搞成这个样子，为什么？就是这三种障碍把我们的性德、把我们的本能、智慧统统障碍了，才变成这个样子。

　　我们自己的本能——眼、耳、鼻、舌、身的本能被烦恼、习气障碍住了，把本能的作用失掉了。你看隔一张纸就见不到了，距离远了也看不到了。在自性性德里头有“见、闻、觉、知”，性德！那是本性本来具足的，不生不灭。那我们这种德能，在眼叫“见”；在耳叫“闻”；在鼻叫“嗅”；在舌叫“尝”（尝味），这些能力原本都是遍法界虚空界。

　　这一桩事情被现代科学家证明了。日本江本博士做水试验，这就证明了水是矿物，它会看、它会听、它会闻香，它懂得人的意思，我们起心动念它都知道。江本做出几十万次的实验，善、美好的，它回应给我们是非常好的水结晶，你用照相机把它照下来，非常美的图案；凡是负面的、不善的，它的结晶很丑陋、很难看。真正证明了“相由心生，境随心转”。

　　人只要有好的念头、有好的行为，健康长寿！为什么？性德！自性是无量寿，不生不灭。能跟自性相应，美好的；与自性相违背的就很丑陋。相违背的是六道、三途；能一切顺自性的，在六道里头是人天，在宇宙里头是极乐世界，完全随顺性德。谁知道？菩萨知道，善根深厚的人知道。他怎么知道？过去生中学过、接触过，阿赖耶里面有印象，再遇到了，生欢喜心。所以往生极乐世界的人多，太多了！

　　又《受菩提记品》曰：“由于此法不听闻故，有一亿菩萨退转阿耨多罗三藐三菩提。”

　　由于这个法门没有听到，不知道有这个法门，所以说有一亿菩萨（这个“一亿”不能把它当数字看，把它当作表法看）退转阿耨多罗三藐三菩提。这个法门是十方三世一切诸佛如来常常宣讲的法门，为什么？法门虽然多，八万四千法门、无量法门，每一个法门修行证果都不容易，为什么？要断烦恼、要断习气，烦恼、习气很难断！这个法门不需要断烦恼、也不要断习气，带业往生！菩萨没听说过：哪有带业成就的道理？所以这个法门特殊。

　　遇到这个法门，只要肯信、只要肯发愿，没有一个不成就。许许多多修行成就的人就在我们面前，我们自己只要冷静回忆一下。像来佛寺这三个人，一句阿弥陀佛自在往生，例子很多，在中国见到，在外国我也见到，关键真信。

　　真信真难！特别是在现前我们所处的这个时代，多少人被科学迷了！对圣贤的学说产生严重的怀疑，对于佛教的怀疑更严重。这个事情不能怪他们，他们没有过失，他们很不幸生在这个时代。这是乱世，圣教衰了，不但没有学的人，讲的人都没有了。

扎根教育是母亲的责任，现在扎根教育失掉了，是母亲失职

摘自净空法师《净土大经科注》第集

年3月2日讲于香港

起心动念，我们今天讲做水实验，江本博士做水实验，我们同修在台南也做了水实验，做的很成功，不亚于江本博士。

　　水实验实验一桩什么事情？我们起心动念，所有物质现象全知道，不能瞒人。比中国古人讲的“十目所视，十手所指”，还要严重的多。

　　美国修·蓝博士到香港来看我，这是一个完全用意念治病的，也是个奇人，不是普通人，他治好几千人，都是疑难杂症。医院没办法，不能医治了，找到他，他有办法把它治好，不要吃药，不要打针，完全用念头。

　　他来看我，我知道一点信息，我就问他：你治病根据什么道理、理论、依据？他告诉我“清静心”。

　　你用什么方法？把内心一切念头，无论是善的是恶的，统统清理干净，恢复清静心，病就好了。

　　你对病人要求的什么？他说只要他四样东西：第一个，病人的姓名；第二个，病人出生年、月、日；第三个，病人现在住在什么地方，不需要见面，他人在香港，病人在美国，他可以把他治好，不需要见面的；第四个，病历，医院检查的病历。他只要这四样东西。

　　那治的方法？是用观想。治病的时候，一个人在一个房间，关起来，就像闭关一样，在里面，我们讲作法，把病人观想成自己，就是自己跟病人是一体，一个身体，换句话说，病人的病历就是现在自己身上哪些器官里头，这些细胞带着病毒，观想自己，用清静心，也就是没有妄想，没有杂念，他也有四句偈，对这个细胞，带着病毒的细胞，跟它说“对不起”，也就是我不小心把你染上病毒了，让你染上病毒了，所以“对不起，请原谅，谢谢你”，它跟我合作，“谢谢你”，最后“我爱你”。就这四句话，就像念咒一样，念三十分钟，每一天做一次。三十分钟，做三十天，就是一个月，自己带着病毒的细胞，统统恢复正常了，没有了，对方那个病人病就好了，再去检查，没有了。他医治几千个人，没有一个不灵，统统灵。

　　这是讲得通的，因为佛经上说过，“一切法从心想生”。所以人的念头太重要了，不能有恶念，不能有邪念。

　　今天社会怎么变成这个样子？没人教。父母不教了，老师不教了，学校也不教了，社会也不教了。不教些什么？不教伦理，不教道德，不教因果，不教圣贤教诲，所以我们社会变成这个样子。

　　极乐世界为什么那么好？经上释迦牟尼佛为我们介绍，阿弥陀佛在干什么？“今现在说法”。阿弥陀佛在那边身行言教，没有中断过，天天教、日夜教，他那边没有日夜，光明世界，没有黑暗的，他教学没有中断。

　　所以我们仔细去观察，释迦牟尼佛当年在世，开悟之后就开始教学，也没有中断。他三十岁开悟，悟后就在鹿野苑教五比丘，一直到他圆寂。他是七十九岁走的，三十岁开始教，七十九岁离开我们世间，整整教了四十九年，没有听到释迦牟尼佛放假，停课没有，教学没中断。

　　我们再看看其他宗教亦如是，伊斯兰教，默罕默德教学二十三年，都有记载的；耶稣教了三年，他被人害死，要不被害死，他的教学也是一生，一生一世，没有期限的；摩西教学大概也二三十年。

　　所以每一个宗教创始人，都是伟大的教育家，他教学的内容是什么？都一样，不管哪个宗教，教伦理，教道德，教因果，教圣贤的教诲。

　　所以宗教可以合作，这十几年来我们提倡“世界宗教是一家”，没有人反对，皆大欢喜，我们常常在一起聚会，念头太重要了。

　　中国古时候，在全世界最重视教育，而且家庭教育，没有一家不重视。家庭教育谁在教？母亲在教，母亲的责任相夫教子。

　　“五伦”里面“夫妇有别”，“有别”是什么？不同的任务，父亲，他的任务，是负责家庭经济生活，要养家；妇女的生活在家里面，最重要的责任把下一代教好，你的家庭下一代出不出人才、能不能改变家庭生活方式，让家庭更幸福更美满，要把孩子教成圣人，教成贤人，最低限度要教成君子，这是合格的母亲。所以父慈子孝，父母慈悲，儿女孝顺，真正有恩儿女能感受到。

　　现在这个社会不行了，夫妻两个都要去上班，都要争着在社会找工作，孩子不管了，交给佣人去教，父子之亲淡了，亲情淡薄了，所以出问题。那佣人拿什么教？佣人教他看电视，电视里面这些节目，杀盗淫妄，孩子全学会了，稍稍长大不听话了。

　　所以许多做父母的，我遇到的时候都告诉我，孩子不好教；许多做老师的告诉我，学生不好教，为什么不好教？扎根教育失掉了，扎根教育是母亲的责任，怪谁？！这些我们不能不知道。知道之后如何来挽救？这就是今天所讲的传统文化，传统文化真好！

　　前两个月，东北的同修送了我一片光盘，这光盘的内容是什么？二百一十年前，满清政府第一批派遣到国外去留学的学生，他们现在都在地狱，来透信息给我，说今天社会的动乱，他们有责任，他们带头带得不好，现在忏悔，赎罪。

　　我们看了之后非常感动。因为中国教育非常谨严，要守规矩，他们到外国留学，看到外国人孩子那么自由，无拘无束，觉得那个好，中国这个太严肃了，不学了、不要了，完全学外国，现在知道后悔，来不及了。

　　这一片光盘，是灵媒附体说出来的，值得一看，我相信那不是表演、不是伪造的，造不出来，也没有人能写得出这样的剧本，我觉得是真的，值得一看。

　　又菩提心即自觉觉他之心。

　　第一个是“自觉”，“自觉”而后才能帮助别人、才能觉他。这“自觉”不容易，现在学校教学的理念跟方法，学生大概一生都没有办法自觉。

　　“觉”的反面是“迷，”现在的教育确实自迷迷他，麻烦大了，怎么办？教育理念、方法错了，要不相信老祖宗就没救。

　　老祖宗怎么教我们？老祖宗教小孩从小教起。先教什么？教德行。德行怎么教？母亲做出来给儿女看。怎么做法？《弟子规》、《感应篇》、《十善业》，自觉老老实实把它落实，在家庭里面做到。因为父母还年轻，他的父母还在（孩子的祖父母），做父母的人做出孝顺父母，让孩子看，是这样教法的，所以《弟子规》，不是教小孩念的，不是教小孩背的，那个没用处，是要做父母的人，全家的大人，都要依照这个去做，让小孩看到，个个人都是这样做法，他就学会了。

　　孩子一出生，睁开眼睛他就会看，他耳朵就会听，虽然不会说话，他还在怀抱当中，他看得很清楚、听得很清楚，他就学会了。所以这个扎根教育三年，一千天，他出生满一千天，这是扎根教育。这个根要没扎好，以后可难了。他长成习气了，要他改不容易。

　　所以父母在孩子面前，一举一动都要有规矩，都要有礼节不能随便，孩子就学会了。

　　圣贤的祖宗们，把这些理念、智慧、方法、经验都写在文字上，《三字经》前面八句，就是中国传统教学的理念跟方法，首先要承认、要肯定“人性本善”，说人性本恶是错误的。“人性本善”，我们过去在汤池做实验，实验出来了，我们不再怀疑了，人性真的是善。所以“性相近，习相远”。“相近”大家都一样，本性，大家都一样、都是本善。习性变了，形成习惯，养成不好的习惯很难改，那是习性。所以古人看到这个情形，才想起教育重要，“苟不教，性乃迁”，你要不好好教他，他变坏了。他本来是个本善的人，以后变成不善，变成恶人，这教育多重要。

　　中国在千万年前，老祖宗就发现了，就非常重视家庭教育，怎么教法？“教之道，贵以专”。这是中国教学的理念，不能教很多，教很多教杂了，不行，教杂了，孩子会胡思乱想，他同时装东西太多了，所以不可以，只能教一门。一门什么？他能专注。决定不能同时教两门东西。像唱歌、跳舞这个没关系，这等于是运动，体育。教他读书决定是一本，一本念完之后再念第二本，不可以同时两种东西同时教。现在学校排课它就不一样，第一堂课跟第二堂课，就科目不一样，头一堂语文，第二堂数学，第三堂外国语，乱了，小孩很辛苦，很难学到东西。

　　所以中国人教法，是一样一样教，你看语文，语文最重要，所有一切学术的根本，所以它排在第一。

　　教孩子从哪里教起？认字，识字教起，把说文可以跟游戏合在一起，他学得很有兴趣，学得很快乐，他就学会了，三年，能够把《说文解字》五百四十个部首学会，根扎下去了，以后学什么东西都好，他就有悟处，他才会开悟。

　　所以“一门深入，长时熏修”，这就是“教之道，贵之专”，这个方法好！这是理念。方法呢？“读书千遍，其义自见”，一部书就叫他念，目的是什么？目的是叫他不要胡思乱想，不要有杂念。

　　小孩再小，你不用方法，他也会胡思乱想，他也有妄想、有杂念，这就不好了。如何把他妄想，杂念堵死？就叫他读书，一遍一遍读，不必讲解，读上一千遍，他开悟了，他自己明白了，为什么？智慧开了。

　　所以读书的方法就是对于知识分子，知识分子喜欢读书，就叫你念这部书，天天念，一直念下去，没有杂念，没有妄想，没有分别，没有执着，完全在修定。定到一定的程度，豁然开悟。

　　开悟，就是读的书老师没有讲他全懂，这个时候讲给老师听，老师给他印证，点头，对；或者哪个地方错了，就是错了，不必讲出来，让他下一次再悟入。你要把它说出来了，悟门就堵塞了，他就没有机会悟了。所以老师不告诉，老师只教他念，好好的一直念下去，念到最后全明白了，老师的任务。

　　读书是持戒，一遍一遍的去念是修定，“戒、定、慧”，定了之后开智慧，这种方法外国没有，只有大乘佛法里头有，只有中国传统文化里头有。

　　中国传统文化从哪来的？从佛经上学来的，这是大乘佛法的。

　　大乘佛法到中国，这个“戒、定、慧”三学，这个理念，儒接受了，道也接受了，方法是好。所以儒有开悟的，道也有开悟的，悟的深浅不一样。儒家比较浅，它浅它就欢喜，它就止住了，它不再修了，是人天福报；道家修，道家还继续不断的干，它到色界天它就不修了，它就满足了；唯有佛追根究底，一定要明心见性，没有到明心见性不能停止。所以佛家这个水平高，明心见性是超过六道轮回，不但超过六道轮回，超越十法界。

　　现在这种理念跟方法谁能接受？我们把中国传统文化介绍给大家，大家喜欢听；这一套方法讲给他，他摇头，这怎么可能？！认为一定要学才会，哪有不学自己会的？！

中国传统东西，确实自学自己会的，老师给你做印证，印证就是老师教的，老师天天陪着你、天天督促你，到最后你开悟了，目的达到了，教学的目的达到了。这些必须我们做出成绩出来，我们这种教法，教个三年五载，真有开悟的人，让这些学科学的人亲自看到了他才相信；他没有看到，他不相信。

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