新年伊始，潮、客、闽三地筝家和焦金海、吴青、赵曼琴、樊蔚慈、沙里晶，何小栋筝全国知名筝家聚首府城潮州，开展了一场以南派古筝为主题的筝乐交流活动。作为一名潮筝传人，我拟重点梳理活动中潮筝部分的所见所闻所思，与各位同仁分享。
一、“家族传承”模式
传统筝乐源远流长，世代相传。很长一段时间，传统筝乐都是家族传承与师徒传承之模式。自曹正教授把古筝带进音乐院校，一批民间筝师进院校，拓宽传统音乐传承之路。可以说，家族传承、师徒传承、学院传承是目前潮州筝传承的三模式。在这次筝会上，家族传承是一大亮点。
毫无疑问，对于传统筝乐来说，家族传承有其不可替代的优势！这是因为，作为筝乐传承人的后代，从小耳濡目染，接受筝乐文化的熏陶。父辈的言传身教，音乐审美潜移默化地影响其筝乐风韵的形成和发展。以这次潮州筝会的林毛根先生传人林乔、黄长富先生传人黄冠英、黄楚英、高哲睿先生传人高百坚为例，她（他）们都是由父亲手把手带出来的，在演奏中都深深地打上林家筝、黄家筝、高家筝的烙印。
潮州筝派“李派”传人高哲睿
潮州筝派“洪派”传人张汉斋、林毛根
潮州筝派“李派”传人黄长富
潮州筝派“李派”传人徐涤生
再看这次筝会中备受好评的潮州筝第六代传人陈煜，毕业于星海音乐学院，在接受专业训练的同时，其潮州筝主要是得益于潮乐世家的氛围。陈煜的爷爷陈礽槐是著名的潮州扬琴演奏家，琴风典雅，做句简练清净，陈煜更得乃父陈其俊先生的言传身教，其弹奏的《寒鸦戏水》深得其俊君的真传，把陈氏典雅、恬净、细腻、流畅的筝风演绎得十分传神。
家族传承，过去是，现在是，将来也会是传统筝乐最有效的传承方式。
二、汕头在潮州筝派传承发展中的领头位置
“汕头班”左至右：
陈煜、陈其俊、高百坚、林乔、陈骐、黄楚英、黄冠英、蔡毅
这次筝会，汕头筝家杨礼桐、黄冠英、黄楚英、高百坚、陈其俊、林乔、陈骐、林英苹、蔡毅、陈煜等悉数登场。从现场演奏来看，汕头籍老、中、青筝家演绎了多首潮筝名曲，代表了当前潮州筝演奏的最高水准。梳理”汕头班”形成的筝乐背景，对潮州筝的传承与弘扬有着积极的意义。
潮州筝派传承谱系图
潮汕“三市”区位图
澄海“李派”、潮安“洪派”、潮州府“府城”位置示意图
注：
1.曾经的“潮州”为“潮州府”，潮州府下辖潮州八邑：海阳县（即潮安县）、潮阳县、揭阳县、澄海县、饶平县、普宁县、惠来县、丰顺县、（大埔县）。潮州府府治为潮安县，县治与府治同城，即潮州府“府城”（今属潮州市湘桥区，并非现在的潮州市潮安区）。
2.曾经的“潮州”，为“大潮州”的泛地域概念（潮州府），并不特指具体县市。大概相当于现在所说的“潮汕地区”地域概念。（有些行政区划有所调整，划分到了周边行政单位）
3.现今所说的“潮州”地域概念，已经缩小到了如今的地级潮州市。下辖湘桥区、潮安区、枫溪区、饶平县。
潮州筝是一间百年老店，清末明初就形成了以潮安和澄海为主要传承地的洪、李两大派。随着汕头的开埠，潮州的经济、文化中心已移向汕头。二十世纪二十年代，著名的汕头公益国乐社成立，洪派第二代传承人张汉斋登陆汕头，是公益社的骨干。三十年代开始汕头育善横街二号公益社三楼开办岭东国乐传授所，张汉斋亲任主任。张汉斋先生在汕头几十年如一日，通过办班、师徒传承等方式，培养了潮筝大师林毛根先生等洪派第三代传人，使洪派潮筝在汕头扎根，开枝、发叶、结果。李派一向以澄海为根据地，黄长富先生、高哲睿先生在澄海，徐涤生先生在汕头，他们在李派的基础上又有所发展，并带出了在中国古筝有影响的第四代筝家，目前也是枝荣叶茂。
珍稀老照片：（公益社《乐剧月刊》第一卷第一号）
这次参加演奏的筝家，就是在汕头这一潮筝沃土成长的一代，他们的潮州筝艺或受父辈、师傅亲传，或受指点，所以在他（她）们的表演中，我们聆听到正宗的潮韵，听到了不同传承人的对前辈筝风个性化的演绎。
传承必有根，根深叶才茂！
三、“丝儒筝团”《锦上添花》与“潮州筝学会筝团（2）”的《大八板》对比
组建筝团，这是目前古筝表演的流行模式。这次筝会，潮州筝派有三个筝团登台亮相。汕头“丝儒筝团”的《锦上添花》和潮州市的潮州筝学会筝团（2）的《大八板》引起了我极大的兴趣。这是因为，此前我在视频看过“丝儒筝团”七人组合的《锦上添花》，也在潮州市《诗韵潮筝》看过陈彦伊女士姐妹俩的筝·琵琶《大八板》，写过评论。这次近距离观看，有些感想，略陈一二。
《锦上添花》的演出，非常成功！这里有三大因素。其一、乐曲改编。《锦上添花》是潮州十大套曲之一。已故的汕头市音乐家协会副主席、汕头市歌舞团团长、作曲家郑诗敏将之改编为古筝三重奏。郑先生在不改变潮州筝演奏技法规律和音乐内在表现的前提下，成功融合了摇指，和弦等新技法，使乐曲富有层次，音乐形象丰满，节奏热烈明快，是潮州筝乐经典之作。其二、指导排练老师陈骐，师出名门，近年来潜心研究青少年的潮州筝乐传承，教学有方。其三、四位演奏者在古筝专业学习中打下了扎实的基础，又拜潮筝名师，接受潮筝文化的熏陶。观她们的表演，训练有素，配合默契，潮韵纯正。士别三日，刮目相看！
郑诗敏先生（己故汕头市音乐家协会副主席，汕头市歌舞团团长，作曲家）
再看潮筝学会筝团（2），其演奏的《大八板》与《锦上添花》同为潮州十大套曲之一，但乐曲改编者刻意创新，植入了辜玉斌先生的“快速推奏法”、摇指、刮奏等非传统技法。问题是，这些技法在乐曲进行中被反复穿插其中，一首端庄的、典雅的、流畅的经典曲目被碎片化的处理；左手按音，虽云潮州筝，却是江南韵，令人疑惑这些音韵是否出自洪派潮筝后代之指下？！弱弱的问一句：洪派句法齐整简练、清丽淡雅的筝风那里去了？！
府城潮州，曾经是洪派潮筝的传承地之一，在潮州筝中独树一帜。但是，随着汕头开埠，潮汕的政治经济文化中心逐步移向汕头，洪派传人也纷纷扎根汕头，谋生，传艺。随着时间的推移，汕头洪派潮筝传人与根在汕头、澄海的李派潮筝传人一起，携手共进，推动了潮筝更深、更广、更有效的传承、传播与弘扬，使汕头无可争议地成为潮州筝派的主要传承地！
再看府城潮州，有历史，有故事，曾经耀眼，曾经辉煌。但这不能掩盖因历史原因府城洪派传承基地人才断层的事实。近年来，年轻的潮州市筝人从对传统潮筝不屑一顾，贬之为“老潮”，到对潮州筝的自尊与自爱，年9月于潮汕三市率先成立了潮州市潮州筝学会，为府城潮筝的复兴擂响战鼓。又聘请了杨礼桐、黄冠英、黄楚英、高百坚、林乔、陈其俊、林英苹等多名汕头籍的洪、李两派传承人为顾问，这是一个契机！潮州市潮州筝学会应珍惜与汕头市为邻的地利优势，鼓励、组织青、少年筝手步出潮州，与汕头筝家交流、学习、研讨。如此，潮州市的潮州筝整体水平才能得到质的变化和提升。
潮州筝妙在神韵，学贵熏陶。
四、“二将”现象看潮筝的传承观和学术观
府城的潮州筝学会“男丁”济济，蔡振宇和吴晓文是府城“潮筝4f”中的二将。前者是我心目的“府城一哥”，后者系“外籍”加盟，是揭阳市潮筝青年筝手之佼佼者。
蔡振宇先生弹奏的是他的创作曲《湘桥怀古》。创作于年的这首潮州筝曲，通过古桥、月夜、韩江的描写，以景寄情，抒发对湘子桥千年沧桑的遐想和对先贤韩愈的景仰。这次筝会，蔡振宇先生仿细乐编配，古筝、琵琶、洞萧配合默契。蔡兄左手按音细腻多韵，右手弹弦声音饱满，收放自如，赞一个！
吴晓文先生弹奏的活五调《雨溅海棠花》，是潮筝洪派大师林毛根老师的传谱。演出之前，晓文兄特地请了潮筝洪派传人林乔老师对风格、韵味把关，抠细节。在当日演奏中，晓文兄较好地演绎了林氏筝风，受到同仁的好评。
这里，我要向各位透露令我感动的二件小事。全场演出结束后，吴晓文先生走向我身边稍稍问我弹得如何，我告诉他弹得好，尽显林氏筝风，也诚恳地提出“五”音按音稍过的小毛病。在舞台旁我与振宇兄打了个照面，他小声问曰：“百坚老师，我还会摇头晃脑吗？”我会心的一笑，那年，我在《诗韵潮筝印象》一文中写了“与乐曲意境无关的滑稽动作却时或出现。”振宇兄竟对号入座。这次弹奏，他台风端正，琴人合一，既赏心，也悦目。
写到这里，我想到，对于青年筝家而言，我们不要一味捧杀！当局者迷，旁观者清。作为一名负责任的筝乐传承人，看到问题，把所见所闻所思说出来，这是对青年筝家的爱护！是对筝乐传承的负责。老实说我与振宇兄曾就学术问题华山论剑，各抒已见，不留情面。但我们恪守学术争鸣的原则，对事不对人，不搞小动作。这是学术研究应秉持的正确态度。
潮州筝会已降下帷幕，感谢潮州市潮州筝学会为同仁提供了南派古筝互相交流、观摩、学习、研讨的平台。我们要学习学习再学习，团结团结再团结！我们要为传统尽孝，不让先贤的宝贝在我们这代人丢失或被转基因！
作者：高百坚
年1月17日于羊城（王克寒整理）
高百坚
潮筝演奏家，中医师，潮州筝派第四代传人。
其父为已故潮筝名家，潮州筝派第三代传人，名老中医高哲睿先生。
中国民族管弦乐学会会员，中国民族管弦乐学会古筝专业委员会荣誉理事，中国音乐家协会古筝学会会员，广东省音乐家协会会员，汕头市音乐家协会理事。
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